万万没想到（全日制学校是什么意思）全日制学

佛教的创立者释迦牟尼(佛陀)，成佛后被称为释迦牟尼，尊称为佛陀，意思是大彻大悟的人；民间信仰佛教的人也常称呼佛祖、如来佛祖。

释迦牟尼佛”是我们的本师；本师者，根本教师。释迦摩尼西方阿弥陀佛、东方阿閦鞞佛、十方三世一切诸佛，都是释迦佛说出来的。设若释迦佛不说，我们连一尊佛，亦不会知道。因此，我们称念释迦佛名号时，特加“本师”二字，称曰：“南无本师释迦牟尼佛”，以表感念佛恩，特别尊重！我们对于本师的名义，尤应留心详记。

梵语“释迦牟尼”，华言能仁寂默。“能仁”者，能以仁慈一切众生，“寂默”者，不着相。“寂”是不着身相；所谓“不离菩提场，而至鹿野苑”。终日出入往返，着衣吃饭，及至赤足走遍全印度，悉皆寂无身相。“默”是不着语相；所谓“终日说法，无法可说”。乃至说法四十九年，不曾说出一字，是皆默无语相。兹再详解其义：能仁者，是大悲；寂默者，是大智。凡夫有悲无智，二乘有智无悲，菩萨虽具悲智，而未能究竟。佛是大乘极果圣人；大乘者，即是大白牛车（比喻）。唯佛一人，悲智双运，究竟圆满，故号为能仁寂默。一切万法，悉皆含摄于悲智二法之中，故称为万德洪名。又能仁是事，寂默是理，理事无碍故号能仁寂默。又能仁是相，寂默是性，性相圆融故号能仁寂默。又能仁是俗谛，寂默是真谛，真俗一如故号能仁寂默。广而言之，三藏十二部，一切功德莫不具足于释迦牟尼四个字中，故称为万德洪名。

众生所承受于如来之十种恩。即︰

（1） 发心普被恩︰如来最初发菩提心，修习胜行，成就功德，皆为普被法界群生，咸令利益安乐。

（2） 难行苦行恩︰如来往昔在因中，施舍头目、国城、妻子，受难行之苦，皆为利乐众生。

（3） 一向为他恩︰如来积劫修诸功德，不顾自身，但为度脱一切众生，未曾一念为自己。

（4） 垂形六道恩︰如来垂化身现六道之中，救济众苦，令得安乐。

（5） 随逐众生恩︰见诸众生，无有出离生死之心，长劫不舍，故运平等大慈，随逐救济，令其离苦得乐。

（6） 大悲深重恩︰见众生造恶，如割肢体，心生痛切，自不能安。复观众生堕三恶道，受种种苦，大为忧恼而起大悲救护之。若见作善，生大欢喜。

（7） 隐胜彰劣恩︰为大乘小乘之机，起胜应劣应之用。为普贤等诸大菩萨，则示现实报胜应之身。若说三乘教则隐胜妙之相，彰三十二劣应相，令三乘及小教菩萨蒙受利益。

（8） 隐实施权恩︰观诸众生根机狭劣，隐蔽大乘实教，且以人天三乘之权法，诱引众生令成熟，后以大乘度脱之。

（9） 示灭令慕恩︰如来若久住世，薄德之人不植善根，不作难遭之想。是故示现灭度，令众生知佛之出世之难遇。

（10） 悲念无尽恩︰悲念一切众生，故留余福之教以救济之。示同人寿住世百年而以八十入灭，则留二十年之余福，以荫末法弟子。复留三藏教法，广令众生依之修行。

佛家又有金身之法，树立信仰，普度众生，受人间之香火。然释迦牟尼图像学变化很少，只有坐姿和立姿两种，而此尊释迦牟尼像， 或者说佛陀菩提伽耶成道像，是佛教图像学中最为重要的造像之一。造型吸收西藏艺术因素，具有汉、藏合璧特色，造像仪态安详沉静，造型生动传神，其工艺技术极其复杂，镶银嵌宝石，底部宝象纹，十字杵，通体鎏金，整尊造像宝相庄严静穆，身着袈裟，跏趺坐于菩提树下，展现释迦佛陀觉悟成道的情景，不禁让人想到我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句‘’菩提本无树，明镜亦非台‘’。体现明代佛像塑造与精神表现和谐统一的高超艺术水平，使观者对的心灵得到洁净与升华。